大古玩商全文免费阅读_“千年打卡胜地”永州摩崖拓片亮相国家博物馆

发布时间:2023-02-06   来源:未知    
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永州地区位于潇湘二水交汇处,是荆楚至岭南的水运要冲和湘桂文化走廊的重要节点,自古文风鼎盛,迁客骚人,往来者众,元结、怀素、柳宗元、周敦颐、何绍基等文学艺术大家都曾生活于兹,留下了众多摩崖石刻。永州地区现存古摩崖石刻2000余方,数量之多,品位之高,国内罕见。这些字迹跨越时代,沟通古今,辉映于天地之间。字迹的提按使转与崖壁的凹凸平斜呼应成趣,点画的纵横捭阖与岩石纹理相得益彰。“文”、“字”、“石”三种艺术形式浑然一体,字因石传,岩因人胜。永州摩崖石刻与家国之情紧密相连,虽时运交移,这种对于国家安定、生活富足、文化繁盛的美好向往,依然绵延千年,历久弥新。

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近日,“摩崖上的中兴颂——永州摩崖石刻拓片展”亮相中国国家博物馆南2展厅,展期一个月。展览以永州地区的摩崖石刻为主题,精心遴选出具有永州地区代表性摩崖石刻拓片约60件(套)。其中包括在中国历史上有“三绝”之誉的元结撰文、颜真卿书写的《大唐中兴颂》和韩愈撰文、苏轼书写的《荔子碑》。

永州摩崖石刻兴盛于唐代,历经宋代流衍、明代追摹和清代考据的千年积累,形成了浯溪碑林、阳华岩、朝阳岩、九嶷山等多处摩崖石刻群景观,呈现出历代诗文同处一崖的独特文化现象。本次展览的展陈设计结合永州的自然环境和人文特色,分“民安国定 摩崖颂中兴”和“地缘人彰 山水绿潇湘”两个部分。
“民安国定 摩崖颂中兴”部分,以历史为主线,主要展示浯溪摩崖上的石刻。浯溪一崖,镌刻着《大唐中兴颂》、《大宋中兴颂》、《大明中兴颂》,引后世文人写诗评碑、论人记事,抒发对国家强盛的赞美与喜悦之情,可谓一曲“石头上的中兴颂”。

“地缘人彰 山水绿潇湘”部分则以人文为主题,重点展陈历代名家大师在永州留下的珍贵墨宝,包括记文、诗刻、铭记、题名、榜书等,与永州一地的水石之美交相辉映,可谓一部“石头上的文学史”。

大唐中兴颂 公元757年,唐军收复在“安史之乱”中沦陷的长安、洛阳二京。公元761年,为盛赞“宗庙再安 二圣重欢”,唐肃宗上元二年(760)八月,有“整兵拒贼之功”的唐朝著名文学家元结(约719-772年,字次山)亲撰《大唐中兴颂》。并请颜真卿书写,代宗大历六年(771)六月刻于永州祁阳(今湖南祁阳)县浯溪入湘江口之浯溪东岸湘江南岸摩崖。


元结撰颜真卿书原刻于唐大历六年(公元771年)

画芯宽317厘米高292厘米

《大唐中兴颂》一文歌颂了唐朝平定安史之乱、收复两京的中兴业绩,并以微言揭露了玄肃之际政治变局的真相以及肃宗之不孝玄宗,元气淋漓,韵致深沉,是一首包含贬天子之微言的颂体诗。
颜真卿书《大唐中兴颂》则采取左行正书以隐喻和宣示孝道之义,以配合《大唐中兴颂》贬天子之不孝,气势磅礴,章法奇特,是一篇创造性的微言书法。

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元结撰、颜真卿书,二人分别创造性地以微言诗和微言书法,可谓“天衣无缝”地配合完成此一杰作。碑文凡21行,行20字,共计332字,竖写左行。字径约20厘米左右,字迹笔力劲健,结字端方,通篇豪放开张,气度恢弘。黄庭坚曾赞:“大字无过《瘗鹤铭》,晚有名崖《中兴颂》”。

中兴颂诗引并行记 黄庭坚对于元结《大唐中兴颂》的本意提出见解,引发后世争辩。黄庭坚历经贬谪,坎坷不得志,表面对玄宗、肃宗朝政治提出疑问,实则是对北宋后期的政治生态寄寓忧虑,亦体现出他对真、善的执著追求。

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黄庭坚撰并书原刻于宋崇宁三年(公元1104年)

画芯宽164厘米高283厘米

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丁懋儒撰并书原刻于明万历三年(公元1575年)

画芯宽311厘米高261厘米

阳华岩铭阳华岩是永州的风景名胜,为全国重点文物保护单位。《阳华岩铭》由元结撰,瞿令问书,创作于永泰二年,刻于湖南江华县(今江华瑶族自治区)摩崖。

《阳华岩铭》是此地摩崖石刻的开山之作。前七行序文为隶体,后三十五行铭文,仿魏三体石经体例,每字先古文,次小篆,再次隶书。从中可见唐人对篆隶的理解与运用,是唐代书法中的重要组成部分。全祖望《鲒埼亭集》中曾评价此拓“是刻亦为金石家所稀有足珍也”。叶昌炽《语石》中言:“《阳华岩铭》,亦(瞿)令问三体篆,(李)阳冰之亚也。”

荔子碑唐元和十年(公元815年)六月,柳宗元任柳州刺史,在任四年造福一方百姓。柳宗元去世后人们在罗池旁建造罗池庙以纪念。此碑现立于今柳侯祠内,碑文为韩愈《柳州罗池庙碑》末段的《迎享送神诗》,故又称“迎享送神诗碑”。

《荔子碑》内容为韩愈著文写柳宗元事迹,是柳州人在祭祀柳宗元时唱诵的歌辞。此碑以开篇“荔子丹兮蕉黄,杂肴蔬兮进侯堂”而得名。两百多年后,唐宋八大家之一的苏东坡书写下这段文字,南宋后墨迹被镌刻于碑上。《荔子碑》上石后,凭借“柳事韩文苏书”而享有“三绝”之誉,为苏轼书作中的名品。柳宗元、韩愈、苏轼三人在我国文学史上同属“唐宋八大家”,是唐宋古文运动的中坚,对后世散文的发展产生了积极而深远的影响。现存此碑为清同治五年(公元1866年)所刻,由永州知府廷桂根据碑拓善本重新上石。

《荔子碑》为东坡盛年所书,朱熹赞其“奇伟雄健”,王世贞评价为苏东坡“书中第一碑”。此作笔画穿插自然,字字大小错落有致,冲破唐书森严法度,体现出宋代的“尚意书风”。此碑勒石同样堪称杰作,掌刀者能将东坡墨迹神韵较大程度还原至碑上。字划左缘和上缘正刀入石,字划右缘和下缘斜刀入石,即保证了字体轮廓的准确度,又细腻体现出刻工对于毛笔书写特征的理解。
“钴鉧潭”榜书 永贞革新失败后,柳宗元被贬为永州司马,谪居十年。柳宗元在此钻研学问、游历山水,创作了数百篇诗文。其中《永州八记》写景抒情,描摹永州山水之幽深动人,传诵千古,更引无数官宦士子寻访凭吊,刻石纪念。

“钴鉧潭”题刻现存柳子庙前愚溪北岸,为宋人所刻,字体为楷书,笔画雄浑劲健。榜书本是张榜公告用的公文大字,后来人们约定俗成引喻为大字。用途为题署宫殿匾额,装饰皇家苑囿,题写宅第寺庙、关隘要塞、园林景观、名山大川等。
何绍基诗刻 何绍基为湖南永州道县人,对故乡怀有深厚的感情。受到时任永州知府的好友——杨翰的邀请,在永州留下多篇代表性书作。两作书于同年,何绍基64岁之时。前者为行楷书,字势正欹相参,撇捺多向左右舒展,带有浓重隶书意味,诚可谓端庄杂流丽,由此字迹亦可窥探何绍基善学颜真卿书法的秘奥。

峿台铭有序 此摩崖石刻现存于永州市浯溪碑林公园。清代光绪年间吴大澂任湖南巡抚时,游历浯溪峿台后撰写有三铭一诗题刻于石上,其中《峿台铭有序》恰似碑林前言,介绍了浯溪的自然景色、人文景观和历史价值。

作品书风融合有秦代铜权上的篆书风格,笔画转折方直兼备,结体上密下疏,为吴大澂篆书成熟期的作品。吴大澂在这篇铭文中连用五个“若”字烘托出错立的奇峰怪石,而后又连用四个“可”字表达观看后的情感递进,使文章在章节上给人一种顿挫之感,可见其认为浯溪美景具有着独树一帜的感染力。同时,吴大澂感慨于元结的中兴颂和颜真卿的书刻,认为自己有愧先人大贤,故此特制铭刻以表达向往之情。

2000余件摩崖石刻分布于永州山泽细流之畔,错落有致。每一件书作都别具特色,融汇成一道生趣盎然的风景。永州也因此被誉为“千年打卡胜地”。虞舜、司马迁、李白、元结、颜真卿、怀素、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、陆游、苏东坡、黄庭坚、米芾、杨万里、文天祥、王阳明、王夫之、顾炎武、徐霞客、何绍基、吴大澂等历代名人纷至沓来,打卡永州,留题刻石,可谓一个“石头上的历史留言板”。

数千年来,文人名士们写诗撰文,寄名于风景,托付心情予来者。当下,展览主办方则期盼以本次展览能让观众赴千年之约——与历史文化名人们并肩站立于潇湘之畔,指点江山,对话古今,共话祖国万里河山。

本次展览展期为一个月,将持续至10月17日。

(部分现场图片来源于网络,拍摄者为余冠辰,略有修改,侵删)

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