「万物兴书斋」王忠敏书法作品鉴赏《善报不脱》

王忠敏先生
字：云山闲人
号：万物兴书斎
作品：【善报不脱】
道德经第五十四章《善抱不脱》：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
译文：善于建树的不可动摇，善于抱持的不会脱落，如果子孙能够遵循、守持这个原则，则世世代代的烟火就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是纯真的；把这个道理贯彻到家庭，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理贯彻到一乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理贯彻到一国，他的德性就会丰厚；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的立身之道来观察个人；以治家应有的标准察看观照别家；以治乡应有的标准察看观照别乡；以治国应有的标准察看观照别国；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况呢？就是因为用了以上的方法和道理。
本章老子所述的是修道可以立身为政的思想。《礼记·大学》中说：“古之欲明其德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身。”“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”老子本章的思想形式与《大学》中的思想有相同之处。老子认为，施行暴政是没有好下场的，修身对于统治者来说是尤为重要的。与《行于大道》相比，本章是对于统治者严酷统治开出的一剂补救的药方，是老子暴政反思后的构想。老子建议统治者信道、讲道，将心比心，推己及人，把道的自然无为原则贯彻到一家、一乡、一国以至全天下，这样统治就会长久，天下就会安乐。
“万物兴书斋”平台书法作品均为王忠敏先生亲笔手稿。
作品：【善报不脱】
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